史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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2474.每当一个人听见、看见某种东西，并对它产生一种情感时，对它的观念和目的就会在他不知不觉的情况下被植入他的内部记忆。它留在那里，毫无缺失，即便它从他的外部记忆中被抹去。因此，内部记忆是这样，它将人从最年幼直到最年老所曾想过、说过或做过的每一个细节，甚至每一个最小细节，包括那些在他看来模糊不清的细节，都铭刻在它上面。当人进入来世时，他仍保留对这一切事物的记忆，并逐渐被带入对它们的全部回忆中。这就是他在来世被打开，并照之受审判的生命册(启示录20:12-15)。那时，他几乎不相信这一切，但这却是最真实的。对他来说一直模糊不清的所有目的，他的所有想法，和由此而来的所有言行，直至最小的点，都写在那生命册上，也就是写在内部记忆中。每当主允许时，它们就如同在大白天那样清楚地出现在天使面前。这一幕数次向我演示，大量经历也向我证明了这一点，以至于丝毫没有怀疑的余地。
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1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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